Reflexion Amorth 1er Glorioso
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Jesús Resucita.
En el momento en que Jesús murió, hubo gran oscuridad en la
tierra. Los apóstoles se quedan encerrados en sus casas, espantados todavía y
con el miedo de ser arrestados por ser seguidores de un condenado a muerte. Las
mujeres piadosas están preocupadas por ir al sepulcro para terminar el
embalsamamiento de Jesús.
Sólo María
permanece serena en el dolor. Sólo ella tiene la certeza de que Jesús cumplirá
todo lo que había dicho. Nadie más pensaba en la resurrección, nadie más creía en
ella, a pesar de los anuncios que Jesús había hecho muchas veces.
Toda la fe de la humanidad está en María. En ella sola está
depositada la fe de toda la Iglesia naciente que había de nacer gloriosa el día
de Pentecostés. Por esto en muchos lugares, para llenar el silencio del Sábado
Santo (definido como día alitúrgico), se ha difundido la costumbre de celebrar
"La hora de María" es decir: una oración centrada en la fe de María.
El tercer día, el domingo, es el día de las sorpresas. Es el
día glorioso de la resurrección, que nadie se esperaba. La primicia es para las mujeres piadosas y es justo, porque
permanecieron junto a Jesús durante la Pasión, después de haberlo seguido y
ayudado en la vida pública. Aquí debería enumerar los testimonios de las
apariciones de Jesús. Todos los evangelios están de acuerdo en afirmar que el
primer testigo de la resurrección fue el sepulcro, por el hecho de que aparece
vacío. Luego, las primeras personas que vieron a Jesús fueron las mujeres, y
entre ellas, María de Magdala.
Observemos que no hay acuerdo entre los evangelios al
enumerar las diversas apariciones de Jesús, Ia sucesión de las mismas, el lugar
donde tuvieron lugar. Cuando se lee el Evangelio, es muy importante tener
presente que ningún evangelista se propone escribir una vida de Jesús, sino que
todos tienen la intención de evangelizar a los lectores con las enseñanzas de
Jesús. Los evangelios son fruto de la predicación. No se detienen en detalles
meramente biográficos, sino que recogen la materia con libertad, sólo
preocupados de ser fieles a la enseñanza que de ella se deriva.
No hay duda de que la resurrección de Jesús es el hecho más
importante que ha acreditado toda la enseñanza del Maestro. Por eso Jesús, en
los cuarenta días posteriores a la Pascua, no se preocupa de presentarse a todo
el pueblo, sino a los que Él ha escogido para que den testimonio a todos del
hecho de su resurrección. A estos se les presenta varias veces, se hace tocar
por ellos, come con ellos, da las últimas enseñanzas. No es que sea contrario a
mostrarse a mucha gente -en efecto, san Pablo nos cuenta de una aparición del
Resucitado a una turba de quinientas personas-, pero lo que importa más en ese
momento son los futuros predicadores.
Puede parecernos extraña la relativa dificultad de los apóstoles para reconocer a Jesús. La mayoría de las veces se debe a la sorpresa de verlo nuevamente vivo después de estar ciertos de su muerte. La primera reacción es pensar que es un fantasma. Por eso se hace tocar y come delante de ellos.
Probablemente también hay algunas diferencias entre antes y
después de la muerte. Por el evangelio se alcanza a entender que Jesús no se
muestra en el cuerpo glorioso, como está en el Paraíso y como se había
aparecido en la transfiguración.
Pero muy probablemente el cuerpo del Resucitado, ya no sujeto
a sufrimientos, debe ya tener algo de celestial que hace que se lo vea un poco
diferente de como era antes. Las palabras de Jesús ayudan decisivamente a
reconocerlo.
Teniendo presentes las palabras de Jesús a las mujeres, a las cuales les dice que avisen a sus "hermanos" (nótese esta afectuosa palabra) que vayan a Galilea, me inclino a decir que aquel domingo Jesús se apareció antes a algunas mujeres, luego a Pedro, después a los dos discípulos de Emaús. Creo que casi todas las demás apariciones tuvieron lugar en Galilea. Es interesante la aparición a Tomás, el apóstol que no cree "si no mete la nariz". También lo es la aparición en la cual da a los apóstoles el poder de perdonar los pecados. Pienso además que invitó a los apóstoles a regresar a Jerusalén, para un momento ulterior de formación y para asistir a su ascensión al cielo.
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